سورة البقرة، الآية ٢٧٥Surah Al-Baqarah, ayah 275 (2:275)
ٱلَّذِينَ يَأۡكُلُونَ ٱلرِّبَوٰاْ لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ ٱلَّذِى يَتَخَبَّطُهُ ٱلشَّيۡطَٰنُ مِنَ ٱلۡمَسِّ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ قَالُوٓاْ إِنَّمَا ٱلۡبَيۡعُ مِثۡلُ ٱلرِّبَوٰاْ وَأَحَلَّ ٱللَّهُ ٱلۡبَيۡعَ وَحَرَّمَ ٱلرِّبَوٰاْ فَمَن جَآءَهُۥ مَوۡعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِۦ فَٱنتَهَىٰ فَلَهُۥ مَا سَلَفَ وَأَمۡرُهُۥٓ إِلَى ٱللَّهِ وَمَنۡ عَادَ فَأُوْلَٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلنَّارِ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ ٢٧٥
The meaning in English
Those who eat Ribâ (usury) will not stand (on the Day of Resurrection) except like the standing of a person beaten by Shaitân (Satan) leading him to insanity. That is because they say: "Trading is only like Ribâ (usury)," whereas Allâh has permitted trading and forbidden Ribâ (usury). So whosoever receives an admonition from his Lord and stops eating Ribâ (usury) shall not be punished for the past; his case is for Allâh (to judge); but whoever returns [to Ribâ (usury)], such are the dwellers of the Fire - they will abide therein.
Muhammad Taqi-ud-Din al-Hilali and Muhammad Muhsin Khan, King Fahd Complex
التفسير الميسر
الذين يتعاملون بالربا -وهو الزيادة على رأس المال- لا يقومون في الآخرة من قبورهم إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من الجنون؛ ذلك لأنهم قالوا: إنما البيع مثل الربا، في أن كلا منهما حلال، ويؤدي إلى زيادة المال، فأكذبهم الله، وبيَّن أنه أحل البيع وحرَّم الربا؛ لما في البيع والشراء من نفع للأفراد والجماعات، ولما في الربا من استغلال وضياع وهلاك. فمن بلغه نهي الله عن الربا فارتدع، فله ما مضى قبل أن يبلغه التحريم لا إثم عليه فيه، وأمره إلى الله فيما يستقبل من زمانه، فإن استمرَّ على توبته فالله لا يضيع أجر المحسنين، ومن عاد إلى الربا ففعله بعد بلوغه نهي الله عنه، فقد استوجب العقوبة، وقامت عليه الحجة، ولهذا قال سبحانه: (فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ)
التفسير الميسر، مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف
Word by word
| # | Reading | Meaning |
|---|---|---|
| 1 | alladhīna | Those who |
| 2 | yakulūna | consume |
| 3 | l-riba | [the] usury |
| 4 | lā | not |
| 5 | yaqūmūna | they can stand |
| 6 | illā | except |
| 7 | kamā | like |
| 8 | yaqūmu | stands |
| 9 | alladhī | the one who |
| 10 | yatakhabbaṭuhu | confounds him |
| 11 | l-shayṭānu | the Shaitaan |
| 12 | mina | with |
| 13 | l-masi | (his) touch |
| 14 | dhālika | That |
| 15 | bi-annahum | (is) because they |
| 16 | qālū | say |
| 17 | innamā | Only |
| 18 | l-bayʿu | the trade |
| 19 | mith'lu | (is) like |
| 20 | l-riba | [the] usury |
| 21 | wa-aḥalla | While has permitted |
| 22 | l-lahu | Allah |
| 23 | l-bayʿa | [the] trade |
| 24 | waḥarrama | but (has) forbidden |
| 25 | l-riba | [the] usury |
| 26 | faman | Then whoever |
| 27 | jāahu | comes to him |
| 28 | mawʿiẓatun | (the) admonition |
| 29 | min | from |
| 30 | rabbihi | His Lord |
| 31 | fa-intahā | and he refrained |
| 32 | falahu | then for him |
| 33 | mā | what |
| 34 | salafa | (has) passed |
| 35 | wa-amruhu | and his case |
| 36 | ilā | (is) with |
| 37 | l-lahi | Allah |
| 38 | waman | and whoever |
| 39 | ʿāda | repeated |
| 40 | fa-ulāika | then those |
| 41 | aṣḥābu | (are the) companions |
| 42 | l-nāri | (of) the Fire |
| 43 | hum | they |
| 44 | fīhā | in it |
| 45 | khālidūna | will abide forever |